《来禽馆帖》，万历二十年（1592）邢侗刻历代明公法书，以大王为主。邢侗对传世的王书进行了十分细致的鉴别和评价，遴选镌刻了《来禽馆帖》，刻帖名手苏州吴应祈父子精心刻制，成为传世著名的丛帖之一。“来禽馆”的由来是因为在《十七帖》的《囊盛帖》一札中有“来禽”二字，邢侗又崇拜王羲之的人品和其书法作品, 因而把自己书斋命名为“来禽馆”。邢侗的《来禽馆法帖》共三卷，第二卷王羲之《十七帖》末有章惇、魏泰、郭祥正、宋濂、邢侗等跋。第三卷《澄清堂帖》未有王稚登跋。这些名人跋语，与法帖的正文，综合为一集帖。这些跋语，对读者了解该帖的内容、流传情况，以及书法艺术价值，具有极为重要的史料价值，成为法帖中的重要组成部分。该帖共收八个分帖。计有《唐人双钩十七帖》、《澄清堂帖》、《黄庭经》、《兰亭序》三种（定武本、褚遂良本和赵孟临本）、《出师颂》、《西园雅集图记》。其中尤以《十七帖》和《澄清堂帖》最为世重，影响也最大。

　　邢侗按吴时得吴廷藏硬黄《十七贴》墨本（清王澍《论书剩语》中说“唐摹墨迹，万历间藏邢子愿家”；王玉池推测邢侗钩摹带回）。万历二十年（1592）刻石来禽馆。有明一代最早以硬黄墨本上石的就是此刻。故邢侗说：“吾家《十七贴》，竟树寰中赤贴，”他又跋说：“唐摹七贴，虚和闲适，若挹右军指腕，而对右军眉宇也。摹石出自余悬椎，丝发惟惬。盖近临晋人书，多圜熟伤肥，而此独骨肉匀亭，时露锋颖，骅骝足下起一点轻尘，不似四蹄雷雹，黄埃扑人也”。王澍在看过百余本《十七贴》之后，认为《来禽馆》本为天下《十七贴》第一。在传世《十七贴》版本中威信很高。

　　《澄清堂贴》邢刻是选刻。凡被米芾、黄伯思指为伪贴者，皆不选，摹刻也精。邢跋说：“销峭环桀，寓于绵密之内，诸王氏拓刻，尽在下风。”总之，邢侗精心刻了《来禽馆贴》，对纯化和精化王书，作出了贡献。

　　《来禽馆帖》刻石现存山东邢侗纪念馆。