摩崖正书石刻。碑署华阳真逸撰,上皇山樵书。 刻于焦山。《金石萃编》载：铭石高八尺，宽七尺四寸， 文共十二行， 行约二十三至二十五字。原刻在镇江焦山西麓石壁上．中唐以后始有著录，后遭雷击崩落长江中，南宋淳熙间挽出一石二十余字，后又堕入江中康熙五十二年陈鹏年募工又挽出五石七十余字。乾隆二十二年移置定慧寺，1960年合五石为一，砌入壁间，共九十余字。未出水时之拓本称“水拓本”，字数不多；出水后初拓本(五石本)即上皇山樵书。唐人孙处元《润州经》认为系王羲之书，宋黄庭坚、苏舜钦等亦持此看法；因陶弘景曾自号华阳隐居，宋人李石《续博物志》即认为系陶弘景书，北宋黄伯思则考为梁天监十三年(514)陶隐居所书，后世学者多龚此说；欧阳修认为华阳真逸是顾况的道号；还有人认为是唐人王瓒所书；也有人觉其字同颜真卿《宋广平碑》接近，认为是颜真卿书。总之，各持己见，至今仍不能定论。

　　《瘗鹤铭》发现以后，得到历代书家的高度评价。如黄庭坚认其为“大字之祖”，作诗说：“大字无过《瘗鹤铭》。”明代王世贞评：“此铭古拙奇峭，雄伟飞逸，固书家之雄。”《东洲草堂金石跋》云：“自来书律，意合篆分，派兼南北，未有如贞白《瘗鹤铭》者。”清代翁方纲赞曰：“廖廖乎数十字之仅存，而兼该上下数千年之字学，六朝诸家之神气， 悉举而淹贯之。” 此刻笔势开张，点画飞动， 多有篆隶遗意。字形大小悬殊，结字错落疏宕，笔画雄健飞舞，且方圆并用，无论笔画或结字、章法都具有丰富的变化，形成高雅、华美的韵致。不论从哪方面来说，此碑确实可以称得上出类拔萃。

　　传世墨本以杨宾藏“未出水本”为佳。元明以后有张弨等十余家为之考证，清汪士鋐《瘗鹤铭考》备采众说，辨证尤为详明。