秦代篆书刻石。传为李斯书。始皇二十八年登琅琊台，丞相李斯等为其歌功颂德，于十世元年立此刻石于琅琊台。石四面环刻，惜早已剥蚀，仅有四面十三行，共八十六字传世。书体为当时全国统一后的小篆，也称秦篆；书法气象雄浑肃穆，为存世秦篆之代表作之一。清光绪末年一度讹传石佚， 1921年王景祥、 孟昭鸿在诸城琅琊台觅齐裂碎之石，粘合复旧观，又损三字。“十三行八十六字本”有多种影印本行世。清人严可均曾按《史记》写全文一本，周昌富为之刻石，拓本也有流传。 此石原在山东诸城琅邪台，现存中国历史博物馆。

　　 秦始皇嬴政统一中国后，曾多次出巡，所到之处，随行人员李斯等即刻石颂德。此类刻石有《峄山刻石》、《泰山刻石》、《之罘刻石》、《会稽刻石》等多处，《琅邪台刻石》即此类刻石之一。古文字学家和考古学家们认为，现存秦刻石唯此为原刻。著名的《泰山刻石》，包括明安国藏“北宋拓本”均为翻刻。其中“靡”字不合秦篆规律即是有力证据。

　　 此刻传为秦丞相李斯所书。李斯(?～前208)，楚国上蔡(今河南上蔡西南)入。曾从荀卿学习。入秦为廷尉、丞相。在辅佐始皇统一中国上起过重要作用。他曾同胡毋敬、赵高等整理文字，创造了小篆。但正史和当时的文献中并无他善书法的记载。“号为工篆，诸山及铜人铭皆斯书也”，是西晋卫恒首先提出的，后人多沿用此说。对于李斯，即对于秦代刻石，历来评价甚高。如明赵宦光说：“秦斯为古今宗匠，一点榘度不苟，聿遒聿转，冠冕浑成，藏奸猜于朴茂，寄权巧于端庄，乍密乍疏，或隐或显，负抱向背，俯仰承乘，任其所之，莫不中律。书法至此，无以加矣。”清杨守敬跋此碑说：“赢政之迹，惟此巍然，虽磨泐最甚，而古厚之气自在，信为无上神品。”可谓推崇备至。 观此碑工整谨严而不失于板刻，圆润婉通而不失于轻滑，庄重典雅，不失为一代楷模。其他秦刻石，均为翻刻。

　　 上图为中国历史博物馆所藏拓片。（点击这里观看）